诗文库
与廉公望荐王秀才书 北宋 · 徐积
出处:全宋文卷一六一六、《节孝集》卷三○、同治《淮安艺文志》卷二
廉君公望足下:士盖有不待相见而相知者,积于足下是也。积固不敢以时辈相期,以古之道期于足下焉,顾足下待积之意何如尔。琅琊王君彦升者,积与之无顷刻之旧,与之往还之日亦未甚久。然知其人博学能属文,事亲孝,事长顺,与人交和而有礼,完然不见其缺,可谓善士矣。然其人贫甚,其家七八口无以为资,环堵之中,狼狈万状。今乃以至易其所用器物,而茍以为须臾之计。然器用且尽,大寒将至,菽粟不足于其口,缯纩不完于其肤。使其人一身独如此而已可也,然其人有老母。既抱羁旅之恨,而又戚戚窘乏如此,为王彦升者,宜何如哉?彼口虽不言,顾其心岂不有待于人乎?夫十室之邑,必有忠信,而况吾乡党岂无仁人义士乎?在夫有为者唱之而已也。积所以其心惓惓,将有冀于足下也。惟足下深有意于王君,使王君有以悦其亲,顾不美乎。王君有老母,积亦有老母,爱吾老以及人之老,而贱贫无可为之资,故将欲有所为而莫之能为,甚于龊龊。而所为者,不能不慊于其心,若将喂者焉,自不能已,乃用告于左右。
论治边之略奏(熙宁元年六月) 北宋 · 孙觉
出处:全宋文卷一五八二、《国朝诸臣奏议》卷一三七、《国朝二百家名贤文粹》卷六一、《历代名臣奏议》卷三二九 创作地点:江苏省南通市
臣伏见陛下深以戎狄为念,而治边防、储军实,临朝慨然思古之将帅,至亲撰文以祭前朝大将之有功者。垂老降虏,赐之服章,延见访逮。以此见陛下之于夷狄,怀不平之愤,而欲上为列圣摅之于无穷也。臣窃不自料,谨上治边之略,伏惟留神采择。国家与虏和好,六七十年,虽时有邀求,或小侵嫚,然未尝敢顿隳信誓,深入大扰,边民白首不见兵革。朝廷虽岁捐金缯,厚礼重币,以结其欢心,然吾之元元得父子相保,以养其家,不至于暴露流离、肝脑涂地者,列圣之赐也。其贿益厚,其势益骄,其弊终至于用武,何也?与者倦而其取无厌,约既久则其终必弊,则其至于用武也,岂得已哉!《老子》曰:「兵者不祥之器,非君子之器,圣人不得已而用之」。茍不得已则军储不可以不实,边防不可以不修,将不可以不择,卒不可以不练。吾之粮械既已备足,戎人守信誓,谨疆埸,则吾固待之如初;若大有所求,违约妄作,或举重兵以临境上,恃吾有以待之,则以战以守,惟上所令。臣虽未尝至边州,以臣之所闻见,切恐今日之将卒器械粮廪,未可以与虏角也。臣闻李牧之为赵将居边,军市之租,皆自用享士,赏赐决于外,不从中覆,委任而责成功。故李牧乃得尽其智能,选车千三百乘,骑万二千匹,百金之士十万,是以北逐单于,破东胡,灭襜褴,西抑强秦,南支韩、魏。委任边将,必若赵之于李牧可也。太祖皇帝神武圣谟,烛知边事,故关南用李汉超、瀛州用马仁瑀、常山用韩令坤、易州用贺惟忠、棣州用何继筠、延州用赵赞、庆州用姚内斌、环州用董遵诲、原州用王彦升、灵州用冯继业,远者至二十年,近者亦不减十馀岁。其家留京师者,抚恤之甚厚。郡中筦搉之利,悉以与之,恣其市易,免所过征税,令募骁勇,以为爪牙。每来朝,必召对、赐坐、饮食之;其还也,厚加赐赉。故边臣皆富于财,得以养士用间,通知蕃人情状。敌将入寇,我已先知,设伏掩击,多能以寡胜众,以至平蜀、取荆,下岭表,收江南。二十年间,用兵四方,而不以西北为虑者,诸将守边之力也。臣以谓才能策略若此十数人者,不乏于世,顾所以委任责成之道何如耳。诚能讲求择将之方,于诸州要处试而用之。其才果可任也,则付之一州,以便宜从事。地可垦辟,听招土兵;卒可选用,听其废置;财可聚散,听其出入;间谍往来,听其自便。率岁来朝,燕见加礼,使君臣之际洞见心腑,则将输其忠,士尽其力。是被边诸州,皆得李牧以守之也。如此,则寇之进退,常在中国。至于无厌之邀求,无故之侵侮,彼将望风而自沮矣,孰敢赴汤蹈火以取糜烂者哉!夫以衰周之诸侯,唐室之藩镇,皆以一国或数州之地,外抗夷狄,内拒天子。盖用志不分者,能以小敌大;委任责成者,能以寡胜众也。今以天下之大,四海之富,而鳃鳃然尝有夷狄之患,用人不专而间说者众,不假人以权,而朝廷自任责故也。臣闻治天下者譬之养身,身之血气不可偏有所养,养血以胜气,养气以胜血,皆以致疾而害其身。文武之为用,亦何以异此。国家自西师讲和以来,天下以兵为讳,武事之不讲也久矣。陛下天锡勇智,兼用文武,方将大拯天下之弊,以为宗庙无穷计虑,则夫备边选将之方,特其小小者耳。伏望陛下日新盛德,听用贤俊,收采众策,以期成功,天下幸甚!
慈圣光献皇后谥号议(元丰二年十一月二十八日) 北宋 · 章惇
出处:全宋文卷一七九五、《宋会要辑稿》礼三二之三四(第二册第一二一六页)
故事,祖宗诸后谥号皆二字,惟章献明肃皇后以四字。即具奏禀,奉御宝批付臣曰:「先帝以宗子入继大统,嗣位之初,哀毁过度,感疾逾年,军国机务无所禀决,人情恟惧,神器震摇。赖大行太皇太后聪明睿智,机宜裁处,于是中外妥贴,宗庙获安。逮皇躬康宁,匪由人言,即诏复辟,退飨东朝之养,十有七年,以慈为宝,拊子育孙,裕如也。功德盛大,振古无有。今以四字为谥,大惧未足形容万一,姑循故事而已,宜以四字定谥」。臣再拜稽首奉诏。于是有司择日,集百官于太庙,以请大行太皇太后尊谥。臣谨昧死上议,窃推迹上世虞夏以前,质胜文隐,未有谥号,以名配位,死生同称。降及于商,虽有成汤之号,而其传盖略,无得而稽焉。迨周公旦相武,赋宪作为谥法,以迹行表功,实往名归,大细相称。而后百王遵之,莫或废失。故生有丰功盛德,殁有大名显号,于发挥光烈,垂耀后世。盖其为法,下不得诔上。求诸典礼,后之谥必请于庙,所以质诸神明,示天下于至诚大公之极,非臣子之所敢专也。恭惟仁祖道侔乾坤,德配尧禹,天既启以太平至治之运,乃作之合,以助成《关雎》《麟趾》之化。是以大行太皇太后应运挺生,赋畀笃厚,超绝今昔,聪明睿智之性,慈仁恭俭之行,天成生知,不习而至。养德闺门,则有窈窕之淑闻;俪体宸极,则有《思齐》之徽音。辅佐君子,朝夕忧勤,有《卷耳》之志;被服浣濯,躬俭节用,有《葛覃》之本。爱均庶嫔,有《樛木》之逮下;化行隐远,有《兔罝》之好德。退抑戚属,而饬之以恭谦;惠哀鳏寡,而振之以衣食。教内修乎闱闼,治外形于家邦。安止乎礼义之宫,嬉息乎艺文之囿。炜炜乎,维兹以论后妃之德,固已极矣,然犹未足以彷佛盛美万分之一也。若乃嘉祐之末,仁祖春秋既高,皇嗣未立,中外懔懔,人怀不宁,已而英宗入居东宫,国本既建,于是天下之心泰然。虽仁祖圣断不惑,早定大计,实由大行太皇太后先知达识,力赞以成。及英宗即位之初,哀毁感疾,于是权宜听政,庙社以安。亦既复辟,退处东朝,委远功名之隆,优游妙道之域,悟性命之灵,通死生之变,不访乎崆峒而得治身之要,不登乎姑射而知凝神之方。盖正位宫闱,垂范十载,受遗两世,母仪三朝。渊默无为飨四海之养者,十有七年。皇帝仁孝纯至,恩义致隆,咨务谈经,问安视膳,尊奉报称,在礼无违。今明诏之所发挥,皆本诸至诚大公之极,斯足以照映前古,光辉无穷。《记》曰:「文王无忧,以其有王季为之父,武王为之子也」。恭惟大行太皇太后,仁祖以为夫,英祖以为子,皇帝以为孙,圣神相承,源深流远,以此较彼,文王为不足侔。臣历观载籍之传,任、姒于周,有内助之效,而无闻于社稷之功;马、邓在汉,有关政之勤,而不知乎道德之奥。犹且流身《雅》《颂》,腾芳简编,举以槩今,不其陋欤!呜呼,羲轩以前,既不可得而考者,自三五以来,后妃之美,未有如大行太皇太后仁功圣德之盛,昭天漏泉者也,是宜为宋文母,以诏于万世。谨按《谥法》,爱民好与曰慈,能以仁教曰慈,通达先知曰圣,穷理尽性曰圣,和宁百姓曰光,格乎上下曰光,聪明睿智曰献,博闻多能曰献。恭惟大行太皇太后包括众美,以集大成,神明之所歆,天地之所合契,宜以祖宗之命,奉上尊谥曰「慈圣光献」。
故平昌郡君孟氏墓铭 五代至宋初 · 徐铉
出处:全唐文卷八百八十七、全宋文卷三二、《徐公文集》卷一七、《全唐文》卷八八七
太岁癸卯五月十有九日,大行皇帝诸妃、平昌郡君殁于大内之别院,享年四十有三。呜呼哀哉!昔天保未定,大东启其疆;鲁道有荡,三桓纪其政。实始孟氏,代为强宗。德厚流光之符,祥发庆膺之效,宜乎来裔,生此淑人。曾祖某、祖造、父及,皆以含道居贞,遁世无闷,克家垂训,式永门风。郡君丽窈窕之容,秉肃雍之德,游依汉水,气兆河间,乃膺八月之求,入预良家之选。璧门受职,彤管服勤。恭顺之心,奉坤仪而得礼;明惠之智,导宫教而无遗。爰属造邦,遂崇封邑,路寝之后,柔芳载扬。既而千载上仙,宫车晏驾。号遗弓于万国,感馀香于九御。沈哀共极,美疹独萦。不延幽窆之期,重恻上宫之念。呜呼哀哉!即以其年六月日,葬于江宁县安德乡德信里之原,礼也。青乌既吉,覆斧斯营。永光烈女之风,尽纪他山之石。词臣奉诏,谨勒铭云:
杳杳平野,萧萧一丘。原松积霭,陇吹临秋。于嗟淑女,于此藏舟。委贞质兮厚夜,奉灵驾兮仙游。惟惇史兮未泯,岂馀芳兮不休。呜呼哀哉!
皇朝龙飞记 唐末宋初 · 赵普
出处:全宋文卷四四
周显德七年,郑王在位。正月,定州奏北虏倾国入寇,朝廷震恐。初二日,帝命澶州节度使慕容延钊率兵北伐。是日,又命上总领大兵北面讨伐,宣赐金带、银器、鞍马、铠甲、器仗数十万。初三日,上拥众出爱景门,车骑整肃,有不可犯之势。宣徽南院使昝居润奉敕安排御筵,饯送于郊外,大臣枢近祖席相望,送行为一时之盛。先是,都下军民相与谣言,有扶策之议,士庶恐怖,扶老携幼寄于他所者不可胜数,惟内庭之间晏然不知。及启行之日,军律甚严,都人始安堵。日昃,师次陈桥驿。余时年三十九,为归德军节度掌书记,从军北征,宿于此驿。初夜,皇弟匡义为内殿祗候供奉官从行,忽来谓余曰:「适人有报,驿门外诸军将士皆喧然聚议,称欲扶策太尉为天子,安有此不祥之事」?遂密令人侦之。未及反,列校等突入余寝所,喧哗言曰:「我辈犯霜雪,忘性命,盖为国家。今上无君长,功成谁赏我哉?众议今策太尉为天子,则北殄戎虏,亦不为难」。余与皇弟及都押衙李处耘各以逆顺之理晓谕,且折之曰:「强敌寇边,雄师在此,尔等甲兵几何,便欲扶策天子?况太尉一心忠赤,通于神明,若闻此事,必诛杀汝辈,不可草草」。列校等相顾,亦有稍稍引退者。良久复集,挺刃张弓,言词粗暴,皆云:「太尉功德高于天下,我辈营中已有定议。言说出口,岂可退而受祸哉!理在必听也!太尉亲从都来几人,虚受杀伤,岂能当抵万众」?察其情状,顷刻不虞,锋刃交横,势不可遏。皇弟与余同声斥之曰:「尔等本为上无君长,皆欲扶竖天子。事关成败,成则佐命功臣,败则狂迷叛卒。且须稳审,何得便肆喧悖」!遂相率列坐房中聚议。余复谓曰:「比以并寇与犬戎结连侵犯封疆,诸公此行,奉命征讨,今忽萌此大事,北面强敌,使谁支梧?不如退杀戎虏,功成回日,徐图此事」。诸校复曰:「方今主幼,政令多门,若候杀贼回京,已怀疑忌。乘此无备,便入京城,策了官家,我辈方是有主,杀贼未晚。若未扶策,六师亦不肯行」。余白皇弟曰:「国祚废兴,尽关历数,军情如此,无可柰何,全不商量,恐成误失」。于是皇弟及诸校曰:「扶策帝王,更改朝代,虽云天命,切在人心。此际前军已过黄河,宿将咸居节镇,京城若乱,诸处不惟戎寇交侵,转恐天下多事,新君纵立,后患不轻。不如严戒军兵,勿令剽掠京城。京师不乱,诸道自安。但能全此功勋,可以长久富贵」。诸校等闻劝谕,已各识变通,皆云:「只为扶策官家,固非劫夺财物,不令乱闹,管取安宁,上下同心,更无异议」。商量既定,夜至四更,遂差衙队军使郭延赟驰骑入京,告殿前指挥使石守信、殿前都虞候王审琦等言:「圣上以难遏军情,即受扶策,去城不远,即便到来。要安众心,免生惊惧」。诸头有置,各有区分,事件稍繁,更不备录。将士围绕,守候天明。上以祖席连绵,困于杯酌,酣醉熟睡,殊不知军中之谋。渐分晓色,四面啖叫,震动郊野。余虑有不测,走白事由已,见将校数人直入寝阁,擐甲露刃,厉声曰:「诸军无主,今日策太尉为天子」。上惊起,著衣竟,诸校便扶出厅事,以黄衣加上体,脱免不获。兵马阗咽,剑戟满前,皆罗拜于庭下,万岁之声闻于数十里。内外腾沸,拥迫上乘马南行数里。上惊怖未定。皇弟叩马首谏曰:「此去京城不远,恐将士等倚恃推戴之功,恣行剽夺,反以为乱。愿赐禁戢」。上乃勒骑谓诸校曰:「我本奉命北征,尔辈自贪爵禄,以锋刃逼我为君王,命我南归京师。我既从汝矣,今复有命,汝辈亦当从我乎」?众皆下马曰:「惟命是听」。上乃谕之曰:「太后与少主,我尝北面事之。当朝权贵与我比肩事主。尔辈切不可逼迫宫内,有所加害。京师士庶及诸司局务,朝廷之根本,尔辈不可辄恣剽劫,亦不可惊动居民。依吾令,即当以金帛爵禄为赏;不尔,则连队诛戮」。诸将皆再拜禀命。六军长驱至都门,秋毫不犯,行在肃然。皇都百万生民赖上之一言,皆无惊动。自古改更朝代,未有若此者也。先是,天平军节度使、同平章事、侍卫马步军副指挥使韩通为京城巡检使,粗暴有勇略,时人谓之「韩瞠眼」。其子亦有智数,每以上得望,常劝通为不利。通以为意意。至是,上勒兵入城,通方在内閤,闻变,惶惧奔归,率众为备。军校王彦升遇之于路,跃马遂杀之,并杀其妻子。上以彦升专杀,大怒,欲斩之,以受命之初,故不忍。自韩氏之外,不戮一人而得天下。于是,周帝与太后及大臣议其去就。至辰巳间,诸校劝进不已。辅相枢近相次皆至,上见之呜咽流涕曰:「辜天负地,事出不意。六军迫胁,我无以处之,奈何」?宰相范质等相顾,以军情坚确,太后已有禅让之意。王溥降阶再拜,质等咸降阶再拜,呼万岁。周帝诏文武百寮班于崇元殿下,降手诏曰:「昨以北戎入寇,边境震惊,遂命讨除,决期平乱。属以方在幼冲,勉荷基业,虽大臣竭力以扶持,然禁旅临歧而不进。殿前都点检、归德军节度使赵匡胤,今月四日部领内外大军至陈桥驿,军情忽变。天命有归,既务静于寰区,理难违于推奉,宜行禅让之事,以副亿兆之心。布告中外,当体朕意」。宣徽使引帝上龙墀听命,再拜。宰辅以下策就东阶升殿,易御服,登御座,受群臣朝贺。是日降诏曰:「帝王废兴,盖由符命。茍人情之已去,谅天禄之永终。宜遵至公,式循旧制。今奉周帝为郑王,永为国宾,仍迁于西宫」。复降诏曰:「封二王之后,备三恪之宾,所以示子传孙,兴灭继绝。夏、商之居杞、宋,周、隋之启介、酅,古先哲王,实用兹道。矧予凉德,历试前朝。虽周德下衰,勉从于禅让;而虞宾在位,岂忘于烝尝?其封周帝为郑王,以奉周嗣,正朔服色一如旧制。务遵典礼,称朕意焉」。又尊帝太后为周太后,并迁于西宫,所司供给,务令丰厚。诏曰:「有虞氏禘黄帝而郊喾,祖颛顼而宗尧。祀不止于本朝,义必尊于有德。著于祭法,朕甚慕焉。矧惟眇躬,逮事周室。讴谣狱讼,虽云新造之邦;庙貌园陵,岂忘旧君之礼?其周朝嵩、庆二陵及六庙,宜令有司以时差官朝拜祭享,永为定式」。初五日,大赦天下:「门下:朕以五运推移,上帝于焉眷命;三灵改卜,王者所以膺图。朕起自侧微,备尝艰阻。当周邦草昧,从二帝以徂征;洎虞舜陟方,翊嗣君而篡位。但罄一心而事上,敢期百姓之与能。属以北虏侵疆,边民罹苦。朕长驱禁旅,往殄胡尘。鼓旗才出于国门,将校共推于天命。迫回京阙,欣戴眇躬。幼主以历数有归,寻行禅让。兆庶不可以无主,万机不可以旷时。勉徇群心,已登大宝。昔汤武革命,发大号以顺人;唐汉开基,始因封而建国。宜国号大宋,改周显德七年为建隆元年。乘时抚运,既协于歌谣;及物推恩,宜周于华夏。可大赦天下。应正月五日昧爽已前,天下罪人所犯罪已结正未结正,已发觉未发觉,罪无轻重,常赦不原者,咸赦除之。应贬降、责授及勒停官等并与恩泽。诸配徒役男女人等,并放逐便。其内外马步兵士各与等第优给。诸军内有请小分料钱者,特与加等第添给,中外见任前任职官,并与加恩。文武升朝官、内外诸司使、副使、禁军都指挥使已上,及诸道行军司马、节度副使、藩方马步军都指挥使,应父母妻子未有官及未有叙封者,并与恩泽;亡父母未曾封赠者,并与封赠。诸处逃亡,限赦到日内仰于所在陈首,并与放罪,依旧军分收管;如出百日不来自首者,复罪如初。念彼愚民,或行奸盗,属兹解网,咸许自新。诸有草寇处,仰所在州府及巡检使臣晓谕招唤。若愿在军食粮者,并与衣粮;如愿归农业者,亦听取便。于戏!革故鼎新,皇祚初膺于景命,变家为国,洪恩宜被于寰区。更赖将相公王,同心协力,共裨寡昧,以致隆平。凡百军民,深体朕意」。翰林学士承旨陶谷行。是月,契丹之兵皆自引退。先是,民间有得梁朝沙门宝志铜碑记谶未来事云:「有一真人在冀川,开口张弓在左边,子子孙孙万万年」。江南李王名其子曰「弘冀」,吴越钱镠诸子皆连「弘」字,期应图谶。及上受禅,而宣祖之讳正当之,始知天命有所归矣。普以非材,预参军事,目睹昌运,援笔直书,庶使后代知我宋龙兴,天命自集,非人力也。建隆元年岁次庚申三月初十日,谏议大夫、枢密学士、赐紫金鱼袋赵普记。
按:《国朝二百家名贤文粹》卷一一五,宋庆元三年书隐斋刻本。
赠仰山简老 北宋 · 王云
五言律诗 押冬韵
简师飞锡地,天外集云峰。
挐石松根瘦,歆窗竹影浓。
山寒侵坏衲,涧响杂疏钟。
客问西来意,无言凭短筇(以上清王光烈康熙《宜春县志》卷一八)。
上真宗答诏论边事 北宋 · 钱若水
出处:全宋文卷一七二、《国朝诸臣奏义》卷一三○、《续资治通鉴长编》卷四五、《东都事略》卷三五、《宋史》卷二六六《钱若水传》等
臣官忝贰卿,曾叨大用。国家得失,臣合先言。但以仲夏朝廷举兵以来,秋末犬戎钞边之后,凡有机事,臣莫得闻,是以不敢上言,恐成狂瞽。今陛下躬擐甲胄,蒙犯霜雪,驻跸大名,已踰旬浃。一日遍询舆论,明发德音,大率不过即今禦戎之策,将来安边之术耳。唯兹二事,试为陛下言之。臣闻孙武著书以伐谋为上,汉高将将以用法为先。伐谋者何?盖将帅料敌制胜也。用法者何?盖朝廷能赏罚不私也。今傅潜领数万雄师,闭门不出,坐看戎虏俘掠生民。上则孤陛下委注之恩,下则挫陛下锐师之气。此盖傅潜不能制胜,朝廷未能用法使然也。军法:临阵不用命者斩。若陛下明申重法,斩潜以徇,然后擢如杨延昭、杨嗣者五七人,增其爵秩,分授兵柄,使各将万人,间以强弩,令分路讨除,孰敢不用命哉?犬戎闻我将帅不用命,退则有死,岂不惧恻?岂独思遁耶,亦来岁不敢犯边矣。如此则不出半月,可以坐清边塞,然后銮辂还京,陛下威声,振四海矣。臣尝读《五代史》,见周世宗即位之始,刘崇结犬戎,遣大将杨衮领骑数万,随崇至高平。当时懦将樊爱能、何徽等临敌不战,世宗知之,翌日大陈宴会,斩爱能、徽等,拔偏将十馀人,令分兵击太原。刘崇闻之,股慄不敢出,犬戎即日而遁,是以兵威大振。尔后收淮甸,下秦凤,平关南,如席卷耳。以陛下睿圣神武,岂愧于周世宗乎?此所谓即今禦戎之策也。其将来安边之术,臣不敢广引前事,虑烦圣聪,止以近事言之。太祖朝制最得其宜,止以郭进在邢州,李汉超在关南,何继筠在镇定,贺惟忠在易州,李谦溥在隰州,姚内斌在庆州,董遵诲在通远军,王彦升在原州。然但得沿边巡检之名,不授行营部管之号,皆十馀年不易其任。立功者厚加赏赉,其位皆不至观察使。位不高则朝廷易制,久不易则边事尽知。然后授以圣谋,不令生事,来则掩杀,去则勿追。所以十七年中北戎、西蕃不敢犯塞,以至屡遣戎使,先来乞和。此皆布在耳目,陛下之所知也。伏望遵太祖之故事,察下臣之愚衷,精择名臣,分理边埸。罢部管之号,使其不相统临;置巡检之名,俾其递相救应。如此,则出必击寇,入则守城,不数年间,可致边烽罢警矣。
授学徒崇矩论师讣请讲辞 北宋 · 释遵式
出处:全宋文卷二○三、《天竺别集》卷下
咨尔钦若承意,将光烈于乃祖,泽润于来学,是弗由名闻而丧志焉。昔者圣人之化世也,务在佛乘,非缘小道。时既未可,不获而赞三五矣。及其大机道契,始诰多方,咸会一实,所以通乎不二者,盖示一切众生中佛之知见也,谓以十界十如权实之理为所示法也,以不二平等大慧具足五眼名佛知见也。我之既尔,彼彼咸然。依正莫殊,初后不二。十方唯一,斯之谓欤?故其经曰《法华》,其所由修入曰《摩诃止观》。我天台智者志在斯经,行在止观。承之于南岳,传之于章安。章安传二威,二威传二溪。七祖之后,禅慧者寡,不复的授,但散传讲说而已。矧今之时,多怨难信,汝将转说于亲里也。勖哉!被忍为衣,人慈为室,处空为座,身远众恼,口寡世论,意防轻慢,慈心授人。是曰三轨,是谓四行,名安隐说也。若遇好机,当直显示。一尘一念,理性三千。即空即中,三谛具足。三智无减,即念而示。令识种性,念体周遍。圆具诸法,显体德量。秪此妙性,三因为言。三千即空,性了因也;三千即假,性缘因也;三千即中,性正因也。既了一念,当示止观十境,妙种咸然。一一十乘,随境照性,以性了境。使一一心境,咸成三德。勤勤点示,令今后世,妙位可阶。设遇多疑怯者,当于一实作安慰说,咸令进趣。何哉?怯生死者,宜赞法空;畏二乘者,说如来藏;惮勤苦者,谈性缘了;计自然者,说修显性。是则内不乖实,外应物机,闻者心喜,名安慰说。若谓不知根性,问津可识,此亦名但以大答,亦曰随宜为说。若都无益,勿恼众生,但用归戒,致人天道,俟善知识,后后得度。能如是者,乃可说法,名吾法子,反此非吾徒焉。吾今授汝香炉、如意、手书诫辞,一秉一挹,心体吾意,善护自他,勿令断种。祥符六年二月十有一日,授尔辞。
赠别竹西王彦升居士 宋 · 李弥逊
参军四壁生秋草,鬓毛不似心(四库本作秋)先老。
终随烟霞学巢由,一室安能事除扫。
竹西旧说青云客,诗思长留意无极。
尘埃不见襄阳山,赖有斯人道消息。
赤心照日青眼明,与君一见输生平。
君去摩天学孤凤,我今饮海盘长鲸。
云车劙兮风马休,呼儿乞取千金裘。
明朝有句道不得,黄叶满庭无限秋。
郊祀飨太祖皇帝册文 南宋 · 宋孝宗
出处:全宋文卷五二七二、《中兴礼书》卷三三
伏以巍巍令序,我祖肇之。灵德在天,垂裕厥后。肆惟缵绍,惧弗克任。夙夜兢兢,罔敢怠忽。乃受帝祉,庆集我家。爰及丰年,四外宁谧。圜丘郊报,陟配有常。惟亿万年,丕奉光烈。
论国忌奏 北宋 · 宋祁
出处:全宋文卷四九○、《宋景文集》卷二七、《历代名臣奏议》卷一二六
伏见列圣忌日,沿唐之旧,百官伏閤慰讫,咸诣寺观,跪伏斋赞,谓之行香。仍置神位,进奠蔬馔。臣窃思之,礼尤不经。方外之言,本以忏罪求福,诱训迷妄。丘樊委巷,不达死生之变,故于丧葬亦或用之。至于朝猷帝范,非若匹夫下俚可行之也。臣愚不敢远敷国家积累之庆,且自太祖而下,丰功钜德,家至户晓,生为睿明,殁为上神,何福之求,何罪之忏?求于非福,则是谄祭;忏于无罪,则是诬亲。沿事索理,谬悠可判。且其谥在金册,主在清庙,每春秋享祀,前誓有司,斋戒奉之,灌濯洁之,礼以相仪,乐以节步,尚畏不蠲,以为非馨。今乃缁毳羽衣,轻接光烈,熟具粗餗,以希迪尝。使在天有知,其不能下而临享也明矣。愿罢忌日百官行香,及撤去所设神位。必若国家难于骤改,则每及忌日,止令道释二家,自率其徒,薰祓诵呗,列为疏奏。间遣一使,驰诣陵寝焚之,以伸苍黔谢生之报,庶几近于礼欤。
论备边六事疏(庆历二年十月戊辰) 北宋 · 贾昌朝
出处:全宋文卷四八一、《续资治通鉴长编》卷一三八、《皇朝文鉴》卷四五、《国朝诸臣奏议》卷一三三、《太平治迹统类》卷八、《九朝编年备要》卷一一、《宋史》卷二八五《贾昌朝传》、《历代名臣奏议》卷三二六、《经济类编》卷七○、《文章辨体汇选》卷一○○、《宋史纪事本末》卷三○
太祖初有天下,鉴唐末五代方镇武臣、土兵牙校之盛,尽收其权,当时以为万世之利。及太宗所命将帅,率多攀附旧臣亲姻贵胄,赏重于罚,威不逮恩,而犹仗神灵,禀成算,出师禦寇,所向有功。自此以来,兵不复振。近岁恩倖子弟,饰厨传,沽名誉,不由勋效,坐取武爵者多矣。其志不过利转迁之速,俸赐之厚尔,禦侮平患,何望于兹?然乘边鄙无事,尚得以自容。昨西羌之叛,骤择将领,鸠集士众,士不素练,固难指踪,将未得人,岂免屡易?以屡易之将驭不练之士,故战必致败。此削方镇兵权过甚之弊也。且亲旧、恩倖已任军职者,便当为将,兵谋战法素不知晓,一旦付千万士卒之命,使庸人致之死地,此用亲旧、恩倖之弊也。臣谓守方镇者无数更易,管军并刺史以上官秩,宜审其所授,以待有功。如杨崇勋、李昭亮辈恩倖之人,尚在边任,宜速别选人代之。此臣所陈救弊之端也。方今边备之尤切者凡六事:其一曰驭将帅。古帝王以恩威驭将帅于内,将帅以赏罚驭士卒于外,故军政行而战功集。乾德中,诏王全斌等伐蜀。是冬大雪,太祖皇帝著煖帽,被貂裘,御讲武殿毡幄,顾左右曰:「今日此中寒不能御,况伐蜀将士乎」?却脱所服裘帽,遣中使驰骑往赐全斌,此御以恩也。又曹彬、李汉琼、田钦祚等讨江南,召彬立于前,汉琼等立于后,授匣剑曰:「副将而下,不用命者,得以专戮之」。汉琼等股栗而退,此驭以威也。今命将帅,必先疑贰,非近倖不信,非姻旧不委。锡与金帛巨万而心无感悦者,以例所当得也。盖向来锡与,一皆用例。如举兵之际,须特出非常,然后可以动其心也。又陜西四路,自部署而下,钤辖、都监、巡检之属,军政必相参,谋之未成,事已先漏,彼可则我否,上行则下戾。虽有主将,不专号令,故动则必败也。请自今命将,去疑贰,推恩意,舍其小节,责以大效,爵赏威刑,皆得便宜从事。偏裨而下,有不听令者,以军法论。至于筦榷赋税,府库之物,皆得而用之。如太祖监方镇过盛,虽朘削武臣之权,然边将一时赏罚及用财集事,则皆听其自专,有功则必赏,有败则必诛,此所谓驭将之道也。其二曰复土兵。今河北河东强壮、陜西弓箭手之属,盖土兵遗制也。且戎居苦寒沙碛之地,恶衣菲食,好驰善射。自古御寇,非此不可。然河北乡兵,其废已久,陜西土兵,屡为贼破,其存者十无二三。臣以谓河北、河东强壮,除已诏近臣详定法制外,每因阅习,则视其人武力兵技之优劣,又择其家丁夫之壮者以代老弱,每乡为军。其才能绝类者,籍记其名姓而递补之。陜西蕃落弓箭手,贪召募钱物,利月入粮俸,多就黥刺,混为营兵。今宜优复田畴,安其庐舍,使力耕死战,世为边用,则可以减屯戍而省供馈,为不易之利。内地州县,增置弓手,亦当约如乡军之法而阅试之。其三曰训营卒。太祖朝,下令诸军食无肉,衣无帛,营舍之门有鬻酒肴者则逐去之,士卒服缯䌽者则笞责之。异时披甲铠、冒风霜,攻苦服劳,无不一以当百。今营卒骄惰,临敌无勇,此殆素所资用之过也。旧例三年转员,谓之落权正授者,虽未能易此制,即不须一例使为部署、钤辖,且于其间择实有材勇可任将者授之。又今之兵器多诡状,造之不精,且不适用,虚费民力。宜按八阵之法,依五兵之用,以时教习。使启殿有次序、左右有形势,前却相附,上下相援,令之曰:「失一队长,则斩一队」。何患众不为用乎?其四曰制外域。今远蕃荡然与中国通,北方诸国则臣契丹,其西诸国则臣元昊,而西、北合从,以掎角中国之势。就使西戎来服,不免与之重贿,是朝廷岁遗二敌,不可胜计。古之备边,西则金城、上郡,北则云中、雁门。今自沧之秦,绵亘数千里,非有山海峻深之阻,独恃州县镇戍耳。凡岁所供赡,又不下数千万。以天下岁入之数,才可取足,而一谷不熟,则或至狼狈也。契丹近岁兼用燕人,治国建官,一同中夏。昊贼据河南列郡,而行赏罚,善于用人,此中国之患也。宜度西戎诸国如沙州、唂厮啰、明珠、灭藏之族,近北如黑水女真、高丽、新罗等处,皆旧通中国,今为二敌隔绝,可募人往使,诱之来朝。如此,则二敌必憾于诸国矣。敌憾则为备,备则势分,此中国之利也。其五曰绥蕃部。且属户者,边陲之屏翰也。如延有金明,府有丰州,皆戎人内附之地。朝廷恩威不立,抚驭乖方,比为强敌胁从,而塞上诸州,藐焉孤垒,蕃部既坏,土兵亦衰,恐未有破敌之期。请令陜西诸路缘边知州军皆带安抚蕃部之名,多设方略,务在招集,财赋法令,得以自专,择其族盛而有劳者以为酋帅,如河东折氏比,庶可为吾藩篱之固矣。其六曰明探候。古者守封疆,出师旅,居则有行人觇国,战则有前茅虑无,其审谨若此。太祖命李汉超镇关南,马仁瑀守瀛州,韩令坤镇常山,贺惟忠守易州,何继筠领棣州,郭进控西山,武守琪戍晋阳,李谦溥守隰州,李继筠镇昭义,赵赞领延州,姚内斌守庆州,董遵诲屯环州,王彦升守原州,冯继业镇灵武,筦榷之利,悉输军中,仍听贸易,而免其征税,召募勇士以为牙爪。故边臣富于财,得以养死力为间谍,外蕃情状,无不预知者。二十年间,无西北之忧,善用将帅,精于觇候之所致也。今西鄙刺事者,所遗不过数千钱,但略涉境上,盗听传言,塞命而已,故敌情贼状与夫山川、道路险易之利势,绝而莫通。夫蹈不测之戎,入万死之地,觇伺微密,探索机会,非有重赂厚赏,孰肯自效乎?愿鉴艺祖任将帅之制,边城财用一切委之,专使养勇士为爪牙,而临战自卫,无杀将之辱;募死力为觇候,而坐知敌来,免陷兵之耻也。
吕惠穆公公弼神道碑(熙宁六年五月) 北宋 · 范镇
出处:全宋文卷八七一、《名臣碑传琬琰集》上集卷二六、《宋代蜀文辑存》卷一○
熙宁六年三月辛亥,东平吕公薨于管城之第。讣闻,天子震悼,辍视朝二日,赠太尉,录其子孙有差。太常考行:「遗爱在民曰惠」,「恭明其德曰穆」,易其名曰「惠穆」。曾祖殿中丞讳龟祥,追封鲁国公。祖大理寺丞讳蒙亨,追封韩国公。父太尉致仕许国公讳夷简,追封楚国公,皆赠太师、中书令兼尚书令。曾祖妣李氏、祖妣王氏、妣马氏追封鲁、韩、楚三国太夫人。国朝吕氏显者十五人,而公家与有七人。文穆公实相太宗、真宗,而文靖公相仁宗,公又为治平、熙宁枢密使,其从父昆弟为学士、扈从、出藩镇者更进于时。于乎,其盛矣乎!昔之赏延于世,不显亦世,以言臣下能世其家,可以推见当时用人之美,其光烈焜耀于其后者,盖如此。公讳公弼,字宝臣。初以荫补将作监主簿,累至大理寺丞,召试禁林,赐进士出身。历殿中丞、太常博士、尚书屯田、度支、兵部三员外郎,同判太府寺、尚书祠部,通判郑州、吏部南曹、提点府界诸县镇公事,再为三司盐铁判官、淮南转运使、度支判官、纠察在京刑狱、直史馆,为河北转运使,擢工部郎中、天章阁待制、都转运使。自宝元、庆历以来,河北宿重兵。其后夏人称臣,契丹既讲和,而屯戍不少损,民疲于转饷。公始通御河,转粟塞下,减戍兵,使食京东。增置壮城军,专版筑之役。义勇之惰弛不教者以时教之。又兴铁冶,佐县官之用。方是时,河决,累年泛滥,为民患,乃修郭固口,顺其性而疏道之,河遂安流。滑州以河涨来谒急,且求假楗梢,而僚官难之,公曰:「彼急矣,尚可以邻路拒之邪」?随其所须而应接之,滑州得无患。前后四年,除民之逋负凡数百万,省役之不时者又不可胜计,故一路财用饶,而民乐其生,则公之才为可知也。入判吏部流内铨,加龙图阁直学士、高阳关路经略安抚使、知瀛州,迁兵部、知开封府。开封自文靖公号称善治,而公兄弟三人相继皆有声,世以为美谈。俄除枢密直学士、知益州,辞不拜,留充群牧使、契丹祭奠使。复以枢密直学士为泾原路经略安抚使、知渭州,迁右谏议大夫,徙鄜延路、知延州。羌酋异时户去者辄不究治,至公时,胡守忠者亡去,即檄宥州取之,斩于境上,终公去无敢亡者。复入为群牧使、判尚书兵部、提举醴泉观,进龙图阁学士、知成都。成都一都会也,得便宜从事,列城观望,有唐之藩镇流风存焉。为政者务威猛,为击搏以操切之。民有轻犯则移乡,甚者或配徙内地,终身不复还。公阅其籍,移乡者即释之,配内地者奏而贷还之,而一切镇以宽简,人心大安。岁屡丰,谷贱至伤农,军食不售,公为高其估,谷价适平乃止,故农不伤,而军食得售。人益喜,乃相与请图公之像为生祠,公拒止之。比去,至有作《蜀父吟》以思公者。改给事中、尚书工部侍郎、群牧使、权三司使。天下奏计及文移填委,若不可究者,公为之以闲暇。一日奏事,英宗顾谓曰:「蔡襄时,诉讼不即决,事多留,公何以处之裕如也」?公对:「襄于事勤,未尝有慢失,殆言者妄尔」。帝素知公才,由是又知公为长者。月馀,拜枢密副使。是时,帝始亲政,言事者数见斥,公奏:「谏官、御史,陛下耳目,而大臣为股肱。股肱耳目必相为用,然后身安而元首尊。宜考其言,视其所行事而进退之,则下情通,而聪明无所遗矣」。又请陈祖宗故事于前,而日省览之;命迩英进读,以代前世之史,则切于时而有所规模也。今上即位,迁刑部侍郎、检校太傅,充枢密使。武臣子弟多不教,三班入流又无法以考视之,请试方略才武,然后任以官。异时北兵戍岭外者多物故,更用东南教阅兵。京师禁旅戍河北者冗食,公上以京东武卫如陕西土兵之制,使更戍四路。又分河北义勇为五,而以其一最优者,课其养马、习骑射而复除之。公之所陈,或初议不合,或合而未即行,及后施行,则皆著以为令者率如此。有欲合鄜延、环庆为一路者,公言:「东至河、西至定边,中间列寨凡二十,二千里而遥,缓急寇至,首尾若何而为援乎」?议者又欲下边臣,公曰:「庙堂之上不处决,而以诿边臣,不可」。乃止。未几,公之弟公著为御史中丞,公以为门户之宠不可多,乃上疏请罢免。上以至公之意申谕之再三,乃起视事如初。明年,为观文殿学士、吏部侍郎、河东路经略安抚使、知太原府。先是,夏人数寇边,朝廷患之,遣大臣宣抚陕西、河东,以相视利害。既而献计者言,乘其不意出兵,必有功,遂取啰兀,城之;又筑三寨,开荒堆,道绥、银,属之麟州;既又檄太原调二万人转饷之,且戒以期。公曰:「大兵通行则可,粮道遇伏,将何以继之」?永和关回远,虽违期,以无后虞,遂出永和关。而神堂援兵道荒堆者,伏发不得进。事闻,手诏褒谕,以为有先识。其献计者又欲增堡障,公言:「三寨之役,民已不支,其势又散阔不相维制。守之固未易也,奈何增堡障以重自困邪?虏方怀愤伺隙,日夜谋有以报怨,宜少持重,以制其变」。已而啰兀不能守,举三寨悉弃之,如公言,虏亦不敢复动。初,诏将吏有功者得承制除授,而冒恩为多,公言:「诸道兵会啰兀,初无大敌,所捕获特老弱牛羊杂畜尔,其所得地又举弃之,则将吏为无功明矣。而赏不次,请更下二府裁定」。遂杀其恩有差。转运使以调发烦扰被劾,公言:「事不素虑,而起仓猝,其势不能不然,请薄其责」。于是遂得薄责。俄请知郑州。会朝廷有事于洮河,乃拜公宣徽南院使、判秦州,召对,面加慰劳。既而董毡用旧事贻公以书,且称敕,公遣谓曰:「若藩臣,安得妄称邪」!董毡皇恐,不敢复妄称,边人用是益知畏伏。后数月,王韶取洮河,降附者又以万计,乃建熙州,而迁公检校太尉。公自以为无功,固辞不听。俄以疾请内徙,除判河阳,遣内侍将高医疗治,听归管城第。改西太一宫使,使便辅养,其所以待公者无不至。而疾益侵,遂不复起。呜呼,其命矣夫!其命矣夫!享年六十七,其年五月庚申,葬于怀忠里先公之茔。公资孝友,而器宇深博,家居未尝妄喜怒。暇则读书,究观古今治乱之要,而不为章句之学,故所至有治功。其在朝,耻言人过,及遇事则必争,无所回屈。处大事虽甚遽,常从容若有馀。而治边尤不喜生事,务安静镇重而已。所荐士多至百馀人,往往为名臣,其间有未之识者。自真皇帝题文靖公名于屏风以遗仁皇,仁皇帝复题公名于殿柱以遗英皇,故其感慨瘁尽,谟猷风采,有以似之也。熙宁初,以旱诏求直言,公奏:「人主不可以圣自尊,当用晦以接下。方今之病在于知人之难。务虚文而无实,不可不察,察之,则天应旋至矣」。前后讽切甚多,常恳恳出于忠厚。然慎秘,人莫得知。及枢密之制下,其略有「屡陈忧国之言,多发便时之策」者,然后天下之人知公为有言也。娶扈氏,赞皇郡夫人,再娶王氏,清源郡夫人,皆先公以亡。四子:希逸,太常寺奉礼郎;希彦,尚书库部员外郎;希仁,大理评事;希明,太常寺太祝。而希逸、希仁又先公以亡,希明尚幼,独希彦好学,有吏能,为公所器爱。女四人:长适太常博士、秘阁校理韩忠彦;次适保州军事判官向纪;次继室忠彦;次许嫁光禄寺丞赵元绪。孙四人:淑问,大理评事;善问、渊问,并太常寺太祝;请问,未仕。曾孙二人:师中,试将作监主簿;举中,未仕。公在开封时,镇尝从事于府中,希彦奉公之状来求铭。铭曰:
姜姓自古,得胙于吕。太公封齐,遂荒东土。维申及甫,为周卿士。《崧高》之诗,既好且肆。宋兴百载,愈显益大。维公之门,国相者再。伯祖皇考,三朝倚赖。民富于内,兵偃于外。维文靖公,实相仁宗。缉熙弥缝,致平底隆。有德有功,有初有终。庙享之从,见于歌工。庆流源源,泽被后昆。维公之生,气直而温。规为设施,无所不宜。匪急而集,匪严而威。外台将输,阜康是图。国裕于用,家丰有储。方面翰屏,慎重镇静。有怀者恩,必信维令。庙论和壹,枢机精密。出入始卒,周旋如一。公讣上报,维皇震悼。大用未究,胡不耆耄。神崧之原兮博大且长,松柏森成兮林林苍苍。附于先公兮永固以藏,福流无穷兮子孙其昌。
论帝后不当与先帝同谥奏 宋 · 赵师民
出处:全宋文卷三五八、《太常因革礼》卷九六、《宋会要辑稿》礼一五之三二(第一册第六六七页)
夏商以往,谥号盖简。有周之初,典文浸兴。《礼记》载武王之事,追王太王、王季、文王者,谓太王、王季,既尊以称号。至于文王,更加以谥法也。太姜、太任、太姒之贤,而尚未有谥,则其礼犹略焉。于后幽王之后谓之幽后,惠王之后谓之惠后,此皆从王之谥以为称,同王之谥以为谥也。《左传》记景王之后,谓之穆后,则后之有谥,始于此焉。东周之际,王制所及,国俗不一。夷蛮远国,易名不及其君长;中夏诸侯,考行或达于臣妾。在夷则略,在华则详,礼斯然矣。其间诸侯,鲁礼尤备。君之夫人,皆自有谥,不从于夫,独定姒以首末非义,止曰定姒,不称小公。《公羊》载宋之恭姬者,乃其从夫之谥为配耳,非谓姬之始谥自为恭也。汉室之兴,周典尚近,未能考故,而习秦馀,乃尊太公曰太上皇,又加昭灵、昭哀二后谥。谥加于妣,而不加于父,号及其姊,而不及其祖,以为失矣。前汉诸后,皆不加谥,止从帝名以为之称。赵太后未亡而贬为孝成皇后,此又足以知从帝之谥以为称,非同帝之谥以为谥也。惟卫氏以追尊之故,乃谥思,许氏以早世不遂,谥曰恭哀。盖于时宪度未立,后妃之谥,或有或无,非有定制。汉家之典,为未备矣。后汉中兴,世主好礼,考姬周之典,参前汉之仪,既从其帝名,复加后谥。表帝之名于上,系后之谥于下。故光烈皇后者,谓光武之烈皇后也,非兼光以为谥也。明德皇后者,谓明帝之德皇后也,非兼明以为谥也。然自明德皇后而下,皆以德谥。故蔡邕以为善恶不实,非行大者受大名,行小者受小名之义。乃追改和后曰熹,安后曰思,顺皇后曰烈。后之谥虽改,而帝之名不易,又足以知从帝之谥以为称,非同帝之谥以为谥也。魏氏及晋,盖亦因之。魏武帝宣皇后者,谓武帝之宣皇后也。文昭皇后者,谓文帝之昭皇后也。武之为谥,非后所宜,又非帝名,帝之名止于一,而后之名得兼二也。晋之武元皇后、武悼皇后,义亦同此。传称之止曰元后,曰悼后,史氏追书,又系以武焉。惠皇后以居位不终,故不得谥,止曰惠皇后,盖从帝之名,而非后之谥也。东晋称简文帝之后曰简文顺皇后,孝武之后曰孝武定皇后,以帝谥有二,非后之名兼此三者也。其后宋之文元、梁之武德,并先易名而后系帝号,义犹此也。后魏本自北夷,而礼同中夏。悼武以上,且从帝名,而由前汉之制也。明元以降,更加后谥,采后汉之法也。文明皇后以临朝之故,加谥二字。史氏书曰文成文明皇后者,由帝之与后俱以文谥,非相从配,故两称之。帝后同谥,乃两出之者,又足以见从帝之谥以为称,非同帝之谥以为谥也。唐室因之,亦无所变,太武之后,其谥曰穆,故曰太穆皇后。文皇之后,其谥曰德,故曰文德皇后。睿宗以后,或追改旧谥,或增加本号,故自昭成肃明二后以下,不复配以帝名,史氏称之,乃或冠以庙号。庙号之冠于后谥,又始于此。朱梁之世,礼官失谬。梁祖之谥,其名有五,独取其一以系后,谥曰元正皇后。原其本意,谓以后当同谥也。违误之由,良始于此。人君后妃,善恶自异,受名之义,安可同也?五代之际,时运屡改,后妃终位,厥数无几。若后唐之正简,有周之宣懿,近于唐制,此颇为得。圣朝之初,亦因五代之制。及昭宪皇后上谥,有司乃议改明为昭,此于梁世礼官,其意同也。又孝惠、孝明二后,所上谥在太祖之前,而并以孝谥。及后太祖上谥,乃于帝谥之中取其孝字,以追配焉。然臣以为于义虽有违,于文尚未失。于义有违者,以后同帝之谥以为谥也;于文未失者,帝之谥犹在上,后之谥犹在下也。洎懿德、淑德二后,上谥亦皆在太宗上谥之前,而又并以德谥,及后太宗上谥,复取帝谥之中德字以追配焉。臣故谓义之与文斯俱违矣。何则?德者,帝之谥也,今更在下;淑与懿,后之谥也,今更在上。帝之与后,犹天之与地,上下之位,不可易也。今乃以所从帝之名系于下,所配后之谥著于上,远考周汉,次及魏晋、南北诸朝、隋唐五代,未有此也。臣又闻后之谥,忠和纯淑曰德,汉之明德、章德是也,此则帝名之德与后谥之德异矣。臣不知上此谥者,意谓帝之德邪,谓后之德邪?以为帝之德也,则不当系于后谥之下;以为后之德也,则不当以为从帝之称。臣故以为违谬始于梁世之有司,流祸自彼,积疑至今。乃者庄怀、庄穆二后,又俱以庄谥,后以帝谥无庄,方复追改。而未知违失之源,由于不考。《书》曰:「若稽古」。言帝者之作,必考于古也。《语》曰:「必也正名乎」!今以帝谥系于下,后谥著于上,谓之曰正,臣窃未安。夫革弊去惑,修复圣制,明王之盛举也;因陋就寡,拘滞所习,愚俗之常守也。臣幸得以鄙陋之资,值盛明之运,故敢发舒所见,候圣哲而裁焉。
本朝政要策上 其十七 任将 北宋 · 曾巩
出处:全宋文卷一二五七 创作地点:江西省抚州市南丰县
太祖之置将也,隆之以恩,厚之以诚,富之以财,小其名而崇其势,略其细而求其大,久其官而责其成。每朝必命坐,赐与优厚,抚而遣之。尝令为郭进治第,悉用𤭁瓦,有司言非亲王、公主不得用之,上曰:「郭进控扼西山十馀年,使我无北顾忧,我视进岂减儿女耶」?趣作无复言。此可谓隆之以恩矣。取董遵诲于仇雠,取姚内斌于俘虏,皆用之不惑。郭进在西山,尝有军校讼其不法。上曰:「进驭下严,是必罪人惧进法,欲诬进以自免也」。使中人执以赐进,令诘而杀之。此可谓厚之以诚矣。西北边军市之租,多赐诸将,不问出入,往往赏赉又辄以千万。李汉超守关南,属州钱七八万贯,悉以给与,又加赐赉。汉超犹私贩榷场,规免商算。有以事闻者,上即诏汉超私物所在,悉免关征。故边将皆养士足以得死力,用閒足以得敌情,以居则安,以动则胜,此可谓富之以财矣。李汉超、郭进皆终于观察使,所居不过巡检使之名,终不以大将处之,然皆得以便宜从事。郭进在西山,上每遣戍卒,必谕之曰:「汝等谨奉法,我犹赦汝,郭进杀汝矣」。其假借如此,故郭进所至,兵未尝小衄,此可谓小其名而崇其势矣。王彦升之好勇,冯继业之自伐,然用彦升守原州,继业守灵州,皆边境以安,此可谓略其小而求其大矣。何继筠屯棣州二十馀年,董遵诲屯通远军四十年,其馀皆不减十馀年,边境赖之,此可谓久其官而责其成矣。夫宠之以非常之恩,则其感深;待之以赤心,则其志固;养之以关市之租,则其力足;小其名而不挠其权,则在位者有赴功之心,而勇智者得以骋。略其过则材能进,久其任而功利悉,自古用将之术,不易于是。太祖兼用之,故以李汉超屯关南,马仁瑀守瀛州,韩令坤镇常山,贺惟忠守易州,何继筠领棣州,以防北虏。郭进控西山,武守琪戍晋州,李谦溥守隰州,李继勋镇昭义,以禦太原。赵赞屯延州,姚内斌守庆州,董遵诲屯环州,王彦升守原州,冯继业守灵武,以备西戎。如姚内斌、董遵诲之徒,所领不过五六千人,而威名皆行乎戎狄。当此之时,建隆元年六月,诛李重进,收潞州。十一月,诛李筠,收扬州。四年,收湖南北。六年,收蜀。十三年,收南越。十七年,定江表之地。内则吴越、闽海岁奉贡职,外则交州丁琏、高丽王胄请吏向化,而契丹修好之使,数至于阙庭。拱挹指麾,而天下一定,不知封疆之忧,盖太祖用将之术如此,故养士少而蓄力多,操术简而收功博也。
进五规状 其四 重微 北宋 · 司马光
出处:全宋文卷一一七八、《司马公文集》卷一九、《少微通鉴续编节要》卷四、《续资治通鉴长编》卷一九四、《国朝诸臣奏议》卷一、《皇朝文鉴》卷四八、《东莱集注类编观澜文》丙集卷一九、《圣宋文选全集》卷五、《历代名臣奏议》卷三二、《文章类选》卷三七、《古文渊鉴》卷四四
《虞书》曰:「兢兢业业,一日二日万几」。何谓万几?几之为言微也。言当戒惧万事之微也。夫水之微也,捧土可塞。及其盛也,漂木石,没丘陵。火之微也,勺水可灭。及其盛也,焦都邑,燔山林。故治之于微,则用力寡而功多;治之于盛,则用力多而功寡。是故圣帝明王皆销恶于未萌,弭祸于未形。天下阴被其泽,而莫知所以然也。《周易·坤》之初六曰:「履霜,坚冰至」。霜者,寒之始也。冰者,寒之极也。《坤》之初六于律为林钟,于历为建未之月,阳气方盛,而阴气已萌,物未之知也。是故圣人谨之曰:「履霜,坚冰至」。言为人君者,当绝恶于未形,杜祸于未成也。《系辞》曰:「知几其神乎」。「君子知微、知彰、知柔、知刚,万夫之望」。谓此道也。孔子谓鲁哀公曰:「昧爽夙兴,正其衣冠。平旦视朝,虑其危难。一物失理,乱亡之端」。君以此思忧,则忧可知矣。太宗皇帝命昭宣使、河州团练使王继恩讨蜀,平之,宰相请除继恩宣徽使,太宗不许,曰:「宣徽使位亚两府,若使继恩为之,是宦官执政之渐也」。宰相固请,以继恩功大,它官不足以赏之。太宗怒,切责宰相,特置宣政使以授之。真宗皇帝欲与章穆皇后及后宫游内库,后辞曰:「妇人之性,见珍宝财货,不能无求。夫府库者,国家所以养六军,备非常也。今耗散之于妇人,非所以重社稷也」。真宗深以为然,遂止。由是观之,先帝以睿明卓越,防微杜渐,如此之深,可不念哉!昔扁鹊见齐桓侯曰:「君有疾在腠理,不治将深」。桓侯不悦,曰:「医之好利也,欲以不疾者为功」。及在血脉,在肠胃,桓侯皆不信。及在骨髓,扁鹊望之,遂逃去。徐福言霍氏太盛,宜以时抑制,汉宣帝不从。及霍氏诛,人为之讼其功,以为「曲突徙薪无恩泽,焦头烂额为上客」。故未然之言,常见弃忽;及其已然,又无所及。夫宴安怠惰,肇荒淫之基;奇巧珍玩,发奢泰之端;甘言悲辞,启侥倖之涂;附耳屏语,开谗贼之门;不惜名器,导僭逼之源;假借威福,授陵夺之柄。凡此六者,其初甚微,朝夕狎玩,未睹其害,日滋月益,遂至深固。比知而革之,则用力百倍矣。伏惟陛下思万几之至重,览大《易》之明戒,诵孔子之格言,继先帝之圣志,使扁鹊得早从事,毋使徐福有「曲突」之叹。则可以修之于庙堂而德冒四海,治之于今日而福流万世!优游逍遥,而光烈显大,岂不美哉!岂不美哉!
论守边劄子 南宋 · 蔡戡
出处:全宋文卷六二四七、《定斋集》卷三、《历代名臣奏议》卷三三五
臣恭惟艺祖皇帝以圣谟神略扫除僭乱,平定四方,北狄西番,不敢犯塞。虽非后世所能管窥蠡测,然而制置边事最为得宜,驾驭诸将最为得体,载在方册,班班可考。其大要则遴选名将猛士以守二边,假以事权,优以帑廪,久其任,责其效。当是时,郭进控西山,何继筠领棣州,前后二十年;李汉超守关南十七年;董遵诲屯通远十四年;贺守忠在易州,李谦溥在隰州,姚内斌在庆州,王彦升在原州,皆十馀年,不易其任。一郡管榷之利悉以与之,又纵其回图贸易以佐军费,许其召募骄勇以为爪牙,凡军中事得从便宜。只带沿边巡检之名,不立行营部署之号;有边功者厚加锡赉,位或不过观察使。位不高则朝廷易制,久不易则边事尽知。帑有馀财,得以养死力,使为间谍,二虏动息,必能先知,预为之备,设伏掩击,所向皆捷。二十年中,边塞肃清,兵力强盛,武功盖世,近古未有。伏自国家罢兵讲和以来,缘边守臣非书生文法吏,则右选子弟,不二年而一易之。国家閒暇之时,使之抚摩凋瘵,安集流亡,或其所长,责以御侮折冲,安边固圉,则不胜任矣。往往来者侥倖无事,以茍延岁月,寇至则仓皇奔窜,以逃一旦之命。间有忠义之士,不过一死而已,于国家何补哉?臣愚欲望陛下仰遵艺祖皇帝故事,行下总领、都统制司,荐晓文墨、识义理,可以亲民统制、统领,分守本地界极边州郡。赐对便殿,察其能否,然后除授。谕以久任,无为茍且一时之计。使量带本军人马随行,仍许召募勇敢,以益军伍,经理财赋,以备犒劳。又择通判为之佐。少宽文禁,厚给廪禄。无事之时,责之储刍粟、缮甲兵、修城壁、明斥堠,以为有事之备,出则击寇,入则自保。缓急之际,不待调发,而兵四集,可以互相应援。以战以守,必能成功。惟陛下财幸。
进两朝圣范劄子 其二 圣范二 南宋 · 刘光祖
出处:全宋文卷六三一四
臣观本朝名臣不少,而将才最乏,德业之佐过于汉唐,爪牙之士不及前代。虽以太祖创业之功,其将帅之可称者盖无几也,然而任将之道则无加于太祖。何以言之?方太祖之得天下也,内之禁旅则以太宗为殿前都虞候以掌之。建隆二年,太宗行开封尹,太祖谓殿前卫士如虎狼者不下万人,非张琼不能统制,于是始自都头擢琼为殿前都虞候。乾德元年,琼死,以杨义为之。一日,义暴疾失音,太祖幸其第,赐钱二百万,命义掌军如故。义虽不能言,指顾之间,众皆禀令,军政肃然。然则太祖之知人也亦异矣。然自韩重赟罢,而殿前都指挥使阙者凡六年,乃以命义,义时为殿前都虞候十一年矣。权侍卫步军司事王继勋恃恩骄恣,夺其军职,命杜审琼代之。审琼卒,党进代之。其不轻于委任盖如此也。外之守边,则李汉超在关南,马仁瑀在瀛州,韩令坤在常山,贺惟忠在易州,何继筠在棣州,以拒北虏;郭进守西山,武守琪守晋州,李谦溥守隰州,李继筠守昭义,以禦北汉;赵赞屯延州,姚内斌屯庆州,董遵诲屯环州,王彦升屯原州,冯继业屯灵武,以备西戍。或五六年,或七八年,或十馀年,以至二十年不易也。其专兵伐国,则独得曹彬一人,以匣剑授彬,而潘美等不敢仰视。然彬之伐江南也,许以使相为赏,及还,则曰:「汝为使相,品位已极,肯复力战耶?且徐之,更为朕取太原」。因密赐钱五十万。王全彬伐蜀之后,先黜其功,既克金陵,而后语之曰:「朕顷以江左未平,虑征南诸将不持纪律,故抑卿数年,为朕立法。今以克金陵,还卿节钺」。其为驾驭之略,非英主不能也。至于得将帅之死力,则如解所服真珠盘龙衣以赐董遵诲,曰:「吾委遵诲方面,不以此为嫌也」。为郭进治第,视亲王、公主,曰:「郭进控扼西山逾十年,使我无北顾忧,我视进岂减儿女耶」?二人闻之,感极涕下。夫太祖之任用将帅,大略如此,此其所以削平僭叛,折冲禦侮,而无「安得颇、牧」之叹也。